栾贵民先生从现存《永乐大典》辑《四库辑本别集拾遗》，有汪藻《浮溪集拾遗》，其中有《宿招贤馆》五言古诗一首：
儿时客衢州，尝过招贤馆。主人敬爱客，置驿极安便。
堂前花作屏，堂后竹成楥。人来铜步岭，路异玉山县。
回头四十载，兴废眼中见。重寻旧馆盟，井迳无复辨。
沉吟茂林缺，怅望佳石转。道逢里监门，叹我曾识面。
白头相劳苦，语已涕双泫。破屋爲少留，天寒雨如线。
（《四库辑本别集拾遗》，中华书局1983年版，上册第85页。）
按，招贤馆当是安置文人的驿站，晚唐出现，各地多有。宋张敦颐《六朝事迹编类》卷十三《坟陵门·双女墓》引《双女坟记》曰：“有鸡林人崔致远者，唐干符中补溧水尉，尝憩于招贤馆。……在溧水县南一百一十里。”（宋张敦颐《六朝事迹编类》，中华书局2012年版，第179页。）李剑国辑校《唐五代传奇集》第四编卷二有崔致远《双女坟记》。（李剑国辑校《唐五代传奇集》，中华书局2015年版，第4编第2542页。）《十国春秋》卷九四《闽五·武肃王审邽传》：“中原乱，公卿多来依闽，审邽遣子延彬作招贤院礼之，振赋以财，如唐右省常侍李洵、翰林承旨制诰兵部侍郎韩偓、中书舍人王涤、右补阙崔道融、大司农王标、吏部郎中夏侯淑、司勋员外郎王拯、刑部员外郎杨承休、弘文馆直学士杨赞图、王倜、集贤殿校理归传懿，及郑璘、郑戬等，皆赖以免祸。”（中华书局1983年版，第3册第1363页.）宋周应合《景定建康志》卷十六《疆域志二·铺驿》：“招贤驿在溧水县南一百一十里。”元张铉《至大金陵新志》卷十二下《古迹志下·陵墓》引《双女坟记》，注云：“坟在溧水州南一百一十里废招贤馆侧。”
据此诗，汪藻“儿时客衢州”，四十年后重来招贤馆：“人来铜步岭，路异玉山县。回头四十载，兴废眼中。”衢州常山县至今尚有“招贤”地名，真所谓“礼失而求诸野”也。此爲汪藻行年系地的重要史料，亦是衢州常山县的重要文化史料。
据我们考证，汪藻宿招贤馆，在宋高宗绍兴五年（1135）四月。时爲五十七岁。
《建炎以来系年要录》卷八七绍兴五年三月：“丙申，龙图阁直学士、知抚州汪藻，提举江州太平观。时朝廷议铨量监司、郡守，其资序已深，虽无显过，而才非所宜者，以祠禄处之。张致远爲侍御史，尝言：‘藻素多玷阙，白简具存。湖州之政，至今传笑。法行自贵始，先罢藻，彼有歉于中者，将望风投劾而去矣。此亦铨量之至要也。’故藻遂罢。”丙申爲二十三日。其行程至衢州常山县当在四月初。“天寒雨如线”，当是山区气候实写，亦有夸张成分。
汪藻罢知抚州后，曾到朝廷所在临安。《宿招贤馆》“人来铜步岭，路异玉山县”，即是此次行程所历。夜宿之处“招贤馆”在衢州常山，“人来铜步岭”，说明“铜步岭”是“招贤馆”所在之处。回首已经走过的“玉山县”，道路于此不同。此时作者已经站在“铜步岭”一边，则无疑是说此地的道路要好于玉山县。作者是德兴人，属饶州（今江西上饶），玉山县亦属饶州。向东过了玉山县，就是衢州常山县。汪藻对于招贤馆感情深厚，是由于四十年前曾来招贤馆一住，“回头四十载”，“主人敬爱客，置驿极安便”，受到主人的热情招待。四十年后，还有一位老者尚在，“白头相劳苦，语已涕双泫”，沧桑巨变，不禁涕泫。
诗人通过招贤馆的败落，与国家的盛衰联系在一起。
绍兴五年，上推四十年，是哲宗绍圣二年（1095）。时爲十七岁。当是游历所至。
（作者系鲁东大学文学院前副院长、教授，中国李商隐研究会会长，中国唐代文学学会理事 陈冠明）