杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水县）人。宋绍兴二十四年（1154）进士，初任永州零陵（今属湖南）县丞，此时得见谪居名将张浚，受勉以“正心诚意”之学，而自名书室为“诚斋”，世称诚斋先生。乾道六年（1170），上《千虑策》三十道，被召为国子博士，始作京官。淳熙十二年（1185）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，擢为太子侍读、右侍郎中。淳熙十六年（1189），光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190），出任江东转运副使，改知赣州。官终宝谟阁直学士。开禧二年（1206），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而卒家中，临终前索笔写下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国情感。
杨万里是“南宋诗坛四大家”（也称中兴四大诗人）之一，与陆游、尤袤、范成大齐名。其诗构思新巧，语言通俗明畅，有《诚斋集》传世，全集一百三十余卷，存诗4200余首。
杨万里一生多次经过常山，留下了许多写常山的诗文，其中编入《诚斋集》的就达30多篇。现存明万历及其以后《常山县志》和《常山县古诗词选》等相关史料，收有杨万里写常山诗八首。这八首诗均被编入《诚斋集》，并且有个共同特点，就是巧妙地摄取自然景物的特征和动态，且语言平易浅近、自然活泼，说明都是典型的“诚斋体”，即杨万里51岁“忽若有悟”之后的作品。这里将常山史料收集的杨万里八首诗加以分析，供读者分享诗人的真切感受。
一、受困招贤渡
招贤渡即现今招贤古渡，唐以前就已设置，是衢州至常山、玉山、徽州的必经之地，杨万里从湘赣到京城临安（今杭州）大多亦是经过此地。
大约是宋孝宗淳熙六年（1179）农历五月，杨万里被调任提举广东常平茶盐，赴任前，他顺路回老家吉水经过招贤渡。当时正遇连日淫雨，气温聚降，洪水猛涨，招贤渡停航，他被因于招贤渡口，心情十分焦急。此后，他乘渡船过江，走在五里至阁底途中，又眼见岸边道路被洪水严重冲塌、小桥被大量冲断，沟渠中横竖着杂渣乱石的灾后惨状，心情愈发沉重，于是写下了《招贤渡二首》。
第一首诗文为:“归舟曾被此滩留，说著招贤梦亦愁。五月雪飞人不信，一来滩下看涛头。”形象地叙述了诗人被迫滞留招贤渡的尴尬局面，尤其是后两句反映出诗人内心淡淡的怨气，也暴露了诗人内心的万分无奈：有什么办法呢?只能怪自己运气不佳，天公不作美。
第二首诗文为:“倦游客子日无聊，不是江山景不饶。危岸崩沙新改路，断渠横石自成桥。”前两句表达了诗人连日赶路辛苦疲劳、无心赏识江上景色的沉重心情，末两句则运用对仗的方式，恰如其分地描述了当时岸边道路、小桥、沟渠不堪入目的真实场面，让人读后仿佛亲临其境。
其实，杨万里此次被困招贤渡，共写有《过招贤渡档四首》，常山史料只收集了其中一、三两首。后来，杨万里还回顾性地写了一首《过招贤渡》：“归船旧掠招贤渡，恶滩横将船搁住。风吹日炙衣满沙，妪牵儿啼投店家。一生憎杀招贤柳，一生爱杀招贤酒。柳曾为我碍归舟，酒曾为我消诗愁。”可见他对受困招贤渡是多么的念念不忘。
二、借宿江边户
大约是淳熙六至八年间的一个深秋，杨万里又一次溯江而上来到招贤渡，由于天色已晚，他到曾经相识的徐元达家借宿。因平时有迥床的习惯，整夜不能眠而浮想联翩，写下了《宿徐元达小楼》五言律诗。诗曰:“楼迥眠难着，秋寒夜更加。市声先晓动，窗月傍人斜。役役名和利，憧憧马又车。如何泉石耳，禁得许多哗。”诗的前四句意思是说:平生有迥床的习惯，加上深秋之夜寒气袭人，更难入眠，而不眠之夜夜更长，滋味很不好受。可是，当窗外的月亮还斜射着（说明当时为农历二十出头.下弦月），正是早晨朦胧之时，又被农贸市场的小贩们吵醒了。后四句则是诗人从自身的苦累和烦恼出发产生的联想和奇想:人们苦又累，为的是名和利；来来往往，忙忙碌碌，鞍马劳顿，实在可怜。怎样才能摆脱这种苦累、忙碌的日子呢?难道一定要等到身归林泉，才能逃脱这世俗尘事的喧哗与苦恼吗!
第二天晚上，杨万里又借宿在渣滩（今紫港街道渣濑湾村），并根据白天所见所闻写下了《宿渣滩》一诗。诗曰:“寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人踏，沙滩常舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。”诗中的“寒流”就是指常山江，因为诗人上次受寒于招贤渡，所以他这次称常山江为寒流。诗文前四句是说:常山江仍像一条白练横在门槛前，但这次对它的感觉比上次好多了，落日时分可以看见渣滩对面的湖山诸峰，晚霞正红、孤鹜奋飞，虽不如王勃《滕王阁赋》中描写的”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，却比上次的恶劣情形大有改观。但从根本上说，只是略有改观，白天一路走来依然常被水阻断，不得不围绕新洲前行，而多走了五里冤枉路，有时寻找旧路寻不着，甚至会走回到原来出发地点，造成“却重行”。颈联中的“江车”就是水碓，据考常山县很早就有水碓，可诗人却感到非常惊奇，说明水碓当时在全国还是相当先进的，诗人可能是初次见到。诗文后四句是说:水碓的大转盘在水力的作用下自转不停无需人踏，沙滩上百姓日夜不停地利用水碓舂米磨粉，整个晚上都发出“咿呀”之声。为了生存、养家糊口，渣滩人种桑养蚕，如今把稚桑的叶都摘光只剩下秃树了，如此的辛苦忙碌，把心血沥干、头发累白，却只能获得一点点微薄的收益，这种状况何时才能改变呢?
前后两篇“借宿诗”，可谓异曲同工，都颇具悯农爱农、心忧黎民百姓的浓浓深情。
三、喜入常山境
大约是淳熙十一年（1184）春季，杨万里为母亲服丧三年期满后被朝廷召为吏部员外郎，在朝廷派迎人员的护随之下，他怀着轻松愉快的心情，踏进了常山境内，并于当日晚些时候写下了《入常山界二首》。
前一首诗文为:“老随千骑赴毗陵，骑吏朝来有喜声。未到常山三十里，此身已在浙中行。”杨万里此时的年龄已近花甲，但临老被重用，心情是轻松、愉悦的，所以开头句中的“千骑”很有夸张之意，极似当年李白被放逐后召回朝廷时“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的豪迈。同时因为心情的缘故，他觉得骑吏的“得得”蹄声也是喜孜孜的，这里又似唐朝孟郊登科时“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的心旌。于是，他一路谈笑自如，觉得时间过得很快，“未到常山三十里”就感到自己已经到达常山，甚至快到京城临安了，因为“此身已在浙中行”。
后一首诗文为:“昨日愁霖今喜晴，好山夹路玉亭亭。一峰忽被云偷去，留得峥嵘半截青。”意思是说:伴随愁霖（春雨）和豁然开朗晴好的日子转换，两岸青山的道路也似白玉般亭亭（美好），这时一袭云雾遮蔽了山峰一截，只留下半截山峰梦幻般的峥嵘。末两句极具情趣，宛如一幅淋漓酣畅的水墨画，富于色彩层次，虽没有桃红柳绿，整个调子是淡雅的，却在淳朴中透出明媚，淡泊中蕴含奇妙，别具手眼地写出了途经常山的怡然自乐和全新的自我感受。
四、难舍常山情
杨万里这次到京城任职，在常山境内逗留了五、六天，可能在常山的会友或办事都非常顺利，所以，从查濑（渣滩）经过时，心情愈发开朗，有些留恋地写下了《过査濑》一诗。诗日:“眼底常山一武中，上滩更得半帆风。春天以水为铜镜，白鹭前身是钓翁。旧日岸头浑改尽，数尖山嘴忽搀空。老夫只费五六日，行尽浙山西复东。”
古代以六尺为步，半步为武，一武合三尺。诗文开头句中的“一武”，可以理解成“半步”即近郊（距常山县城很近的地方）。因此，《过查濑》一诗可以译成“眼下正处在常山这个地方的跋涉中，上滩时又得到半帆风力的相助，该说旅途是顺畅的。这时春水清澈得如铜镜一般，闲立在江边的白鹭其前身好像是钓翁，那样悠闲自得。以前被洪水冲毁的岸头如今已彻底改颜换面，数支山峰也因为云消雾散而清晰地摆在眼前。老夫我这次只花了五、六天时间，就走尽了浙西山区从西面到达东面。”由此可见，杨万里这次的心情相当不错，与以前经过查濑时大不相同，临别常山时颇有几分依依不舍之意。（作者系常山县宋诗之河文化研究会副会长 毕建国）